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SECCION CLINICA

Teniendo en cuenta lo escrito en el Recorridos mayo-junio 2010:

“Entonces, hay que clinicar. Es decir, acostarse.
 La clínica está siempre ligada a la cama…
En la posición acostada, el hombre tiene la ilusión
de decir alguna cosa que sea del decir,
es decir que importe en lo Real”.

J.Lacan, Ouverture de la Section Clinique
1977/01/05
Ornicar?, n° 9, 1977, pp 7-14. Traducción IR

Si la clínica, como dice Lacan desde nuestro epígrafe, está siempre ligada a la cama, entendemos por ello que de hecho, el amor comporta una forma punzante de angustia, por lo tanto de goce y un primer destino del fantasma. Por supuesto que siempre se trata allí de decir cualquier cosa, no importa qué, dirá Lacan: “pero no, que no importe dónde, en lo que llamaría en esta tarde, el dire-vent analítico.” (Recorridos marzo-abril 2010).

Esa práctica, como lo dijo Roberto Harari en una actividad del CEP y luego lo escribió en la Revista de 2007 puede ser definida así: es un lazo social que influye positivamente en el dolor de existir mediante la inicial generación y el ulterior desplazamiento de un nuevo tipo de amor.

De este modo, según lo entendemos, permite captar cómo coloca el amor como un borde del sexo. Y más todavía: si hay un determinante en última instancia no se trata del amor, sino de esa dimensión original que funda el psicoanálisis, llamada “pulsión”, o Trieb

Por ende, la interrogación perdura, porque si se trata de clinicar -en las presentaciones de los psicoanalistas- ciertos avatares de una cura en el espacio de la extensión y que eso haga lazo social, es porque también allí se procura “decir algo que sea del decir, es decir que importe en lo Real”.

Nos interesa en la ocasión invitar a participar en una Jornada Clínica, de un foro clínico a analistas de Convergencia para que aporten sus puntuaciones -modalidad de intervención que ensaya indicar alguna variación, cierta modalización, una declinación, a la manera de lo que acontece en la lengua- y por medio de las cuales sea posible vertebrar estos pasajes, fragmentos, comentarios -de Freud, Lacan, Harari- en referencia a colocar -si las hubiera- “diferencias específicas” requeridas para llamar a un artificiar psicoanálisis con niños y adolescentes.

Del mismo modo -pero en la primera parte de la actividad- verificar en este artificio puesto en acto en Lecturas de la clínica -una vez más, cada vez- que se den esas notas que especifican que nuestros artificios clínicos puedan ser considerados como mostraciones clínicas.

 

 
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